Имеются на руках писцовые книги Новгородских пятин XVI века, составленные Барановым и. И еще Томсины, это Новгородский уезд с. Соловьева Т. Писцовые и переписные книги Новгорода Великого первой. Выписки из новгородской переписной оброчной книги, датируемой примерно 1495 г., Изд. Лукинская Федорова Федор Лукин, бывший новгородский вотчинник этой волости. Выписки из Писцовые книги Новгородской земли. Писцовые книги Новгородская приказная изба XVIXVII вв. Offroad 2001 Торрент на этой странице. Новгородский и Ладожский уезды Водской пятины. Новгородския Писцовыя Книги' title='Новгородския Писцовыя Книги' />Писцовые книги, благодаря этому и получили значение крепостей на крестьян. НОВГОРОДСКИЙ РАЗГРОМ после казни Старицкого разгром. Писцовые книги и Обонежской пятины и их публикация. В связи с чем нами может быть сделан вывод о лиршь приблизительной степени достоверности публикуемого докумен. В то же время вывод о его неоспоримой достоверности нами сделан быть просто не можжет. В данном случае,очевидно, сыграло роль неумение подойти к источенику как к объекту познания, продуктк человеческой психики, очевидн. Описания проводились по указу из Москвы. Писцовые книги хранились в Поместном приказе. Записи писцовых книг были основным. НОВГОРОДСКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ СБОРНИК. Писцовые книги и Обонежской пятины и их публикация. В 1496 году владельцев одного ипз амбаров был новгородский купец Никифор Поопов. Как нам кажется, данное упущение связано с недостатогчным уровнем текстологической критики илис чем то другим. Нисколько не умаляяочевидных достоинств исследовательницы, следует признать ее ск. В данном случе спор ведется не по принципи алным вещам, так как утверждение одного автора являяет собой лишь взаимодополнение другого автора, при этом сентенция обоих по сути связ ана с одним и тем же, лишь выражены они в ракзных терминологических, поняных сиситемах. Тезис об искусственном увеличении не исключакет утверждения о весомосмти вопроса о справедливом соотношении количества тяглецов к площади обррабатывакемой земли в условиях введения норвойеденицы поземельного обложения. Сама методика реконструкции итоговых данных писцовой книги Иванга Долгорукого и Посника Ракова, 1. Особенноо это видно на примере Андомпского и Водлозерского поггостов. Три последующих тома российско финнского проекта не увидели в связи с рядом причин, среди которых главную роль сыграла финансовая недосттаточность проектак, возможно, в некторой степени, условная, органеизационная и другие причины. В данном случвае возможной причиной прекоащени я проекта мог стать откакз ряда участников проекта от исполнения своих обязательств по участию в нем. Вероятно, что в некоторой степепни инициатива исходила от финнской стороны. В связи с определнным сомнением в целесообразности опубликования российских материалов в трехтомном издании финнские материалы были изданы пракитически в полном объеме от запланорованного. Три последующих тома должны были опубликовать писцовые и переписные материалы семнадцатого века, связанные с территорией Заонежской половины Обонежской пятины. Но этого такк и не произошо, а перспектива опубликования была отдалена на многие годы если не демятилетия вперед. Сам поп Герасим Семенов, если верить докуменентку, к числу торговых людей, поскольку его амбар указан в числе амбаров торговых людей Вяжитцкого монастыря идеревни Повенец, то тесть он принадлежал к числу небедных людей своего времении, если учитывать еще и то обстоятельство, что Повенецкий рядок к тому времени стал одним из крупных торговых центров северного пути с территорий Беломоских усолий на юг. Да в то е же деревне на Повенцеже на царя и великог. Вежитцкоого монастыря анбар Григория, толвуян. Проезжево, Вежзитцкого монастыря анбар Якова Песьбянца, Никольского крестьянина вежитцкого, анбар Клименетцкого монастыря и игумена с братьею, анбар царева и великого князя крестьянина Нечайка да Сему. Федоровых Плаксиных, анбар Федора Якимова Лустина из Толвуя, анбар ис Толшвуя попа Герасиа Семенова, анбар на двое Григорья да Перхи Матфеевых Лустин. Власка Плаксина ис Толвуя, анбар Кирилка Леонтьева ис Шуньги, царева и великого князя крестьянина. Герасим Семенов был на тот момент единственным представителем духовенства на территории нескольких близлежащих погостов, занимавихся торговлей, н. Спаском на реке на Шале погосте ву то время у местного попа Тита Макковеева находились во владении два амбара под клнтью да подгорницею, но торг велся в них мелки, и невозможно сопостаквлять с объмами оборота Повенецкого рядка а торгуют в них рыбою да маелким товаром Тм же. И тоге Герасим Семенов является не только священником, имеющим неплохие контак. Вяжицким монастырем, на земле которгого располагалась его собственность, но и не последним торговым человеком в ожной из важнейши х торговых факторий того времени на Повеце. В писцовой книге Герасим Семенов поименован как ис Толвуя попо, однако ни он, ни его предположительный сын никогда не значились в Толвеу священниками, а лишь именовались таковыуми. По данным исследовательница И. Черняковой, некий попо Ермолай Герасчиммов и его внук Исак были в 1. В общей сложности они плуили сто четей земли, с пятью деревнями и 1. В дальнейщем они всеми правдами и неправдами стремились расширитьсвоивладения. Дети Исака Петр и Федор обратилисб в связи с этим в 1. Выгозерском, погосте, в чем им было отказанопре. Карелия на переломе эпох. Ключаревы находились по сравнению с другими обельниками в таком исключительном положении, что правнук обеленного попа Ермолая Герасимова Ганка служил подьячим в Казханского дворца, то есть был государтсвенным чиновником достаточно выского уровня. Кем же был Герасим СеменовКаково было его проис хождение Почему в отличие от других обельников они паолучили просто иск. Челможском погосте Почему поп Герасим был пропущен. Иолвуйском погсте, хотя, несмненно хотяы, НЕСОМНЕННО, ЯВЛЯЛСЯ ТАКОВЫМ. Эти вопросы не найдут однозначного разрешения в рамках данной части статьи. Однако дать аргументированный ответ на эти вопросы мы попоробуем. В 1. 56. 3 году в числе владельцев амбаров на деревни Повенец вотчины Вяжицкого монастыря указывался анбар Сенки Мартемьянова Попова ис Толвеу. В то же время на Толвуйском погосте служил священником поп Мартеиьян, дьяк Сергиец и пономарь Максимка Там же, с. Совершенно очевидно, что Сенка Мартемьянов Попов является отцом того тсамого Гераима Семенова попа, значащегося владельцем этого же амбара менее чем через двадцать лет. В то же время его отец поп Мартемьян служит на Толвуйском погосте. Примечательно, что сам Сенка Мертемьянов в зависимости от большинства владельцев повенецких амбаров не значился крестьянином, а был по статусу середним человеком, то есть в тпромежуточном звене между лучшими и крестьянами. Отец его был священником и его сын станет священником. Сам поп Мартемьян к тому времени, видимо, дослуживал свой срок, и готовился передать паству своему внуку. Но на этом вопрос о происхождении как рода Ключаревых, так и Герасима Семеннова не разрещается до конца. В джанном исхъодном пункте следует отметить, что на нашем материале возможно сформулировать две гиппотезы о проирсхождении рода Ключареквых, вторая из каоторых не име. В 1. 49. 6 году стояли на Толвуе же под погостом в губе на монастырском поземе дворы торговых людей, которые приезжают из городана лодьях, с другтие городы и торгом промышляют, а пашни не пашут, а монастырю за позем дают оброк, во дворе Никифор Попов сын Фавустов с Петровсвкие улицы с Неревского конца да Агафон Романов с Яковди улицы да их подворник Савка, да за позем монастырю платят семь денег Выпись на вотчину Никольского Вяжицкого монастыря из писцовой книги Обоолнежской пятины письма Юрия Константиновича сабурова Писцовые книги Новгородской земли. Писцовые книги Обонежской пятины XVI века. Спб, 1. 99. 7, с. В 1. 49. 6 году владельцев одного ипз амбаров был новгородский купец Никифор Поопов Фавустов,. Он, вероятно, и был отцом толвуйского попа Мартемьянак, или, не далее чем дедом. Косвенным пдтвержденипем такого предположения может служить то, что в 1. Толвуйском погосте священником был деревня на Кузаранде в губе Погост, и в токе же деревне поставлена цкрковь Рождества Пречистыя Богородицы, древяна с трапезною. А на погосте поп Никифорн Тимофеев. Пономарь макарка. История Карелии в документах XVI XVII веков в документах. Т. 3 Петрозаводск Йоэнсуу, 1. Именно поп Никифор Тимофеев в 1. Толвуйского погоста, заменив на этом месте Мартемьяна и, вероятно, Герасима. Никифор Тимофеев был, вероятно, вн. Мартемьяна. Именно явление семейсвенности некоторых имен заставуляыет нас с высокой долей вероятности предпологать родство Никифора Попова Фаву. Мартемьяна. Сенки Маретемьянова и Герасима Семенова, и, вероятно, Никифора Тимофеева, попов и поповских детей Толвуйского егорьевского погоста. В итоге этой ск. 4ромной ретроспективы перед нами вырисовывается карта жизни нескольких поколений этой семьи потомственных священников купцов, причем священникамики и купцы смкеняли друг друга через поколение.